Книга пророка Варуха (III, 36 - 38; IV, 1 - 4)

Сей есть Бог наш, и никто другой не сравнится с Ним. Он нашел все пути премудрости и даровал ее рабу Своему Иакову и возлюбленному Своему Израилю. После того Он явился на земле и обращался между людьми. Вот книга заповедей Божиих и закон, пребывающий вовек. Все, держащиеся ее, будут жить, а оставляющие ее умрут. Обратись, Иаков, и возьми ее, ходи при сиянии света ее. Не отдавай другому славы твоей, и полезного для тебя - чужому народу. Счастливы мы, Израиль, что мы знаем, что благоугодно Богу.

Паремия продолжает тему пророчества Михея, подчеркивая величие события, - явление Бога на земле. Некоторые исследователи считают, что слова этого пророчества принадлежат не Варуху, а Иеремии, так как книга Варуха продолжает книгу прор. Иеремии, его учителя и друга.

«Сей Бог наш...». Эти слова написаны в Вавилоне в годы пленения. Они напоминают современникам плененного пророка (а вместе и всем христианам), что главное их сокровище - Бог наш - не пропало, не потеряно. Он дал Своему народу, Им возлюбленному, мудрость, заключенную в законе Моисеевом. Оценить это в годы нестроений, шатаний, бездорожья особенно важно. Но и этим не исчерпывается Его забота о Своих людях. Он Сам придет на землю и будет жить среди людей. Пророк это так ясно себе представляет, будто видит своими глазами. Строка пророчества вошла в церковную песнь: «Царь Небесный за человеколюбие на земли явися и с человеки поживе». Чтобы жить в соответствии с повелениями Господа, надо знать закон, данный Богом, и исполнять его. Для исполняющего закон будет светом во тьме жизни. Кто же не послушает Бога и не будет исполнять повеления Его, того отвергнет Бог. Место отпадших пустовать не будет, Бог найдет Себе верных из числа язычников. Пророку хочется воодушевить своих, и он снова повторяет: мы блаженны уже потому, что нам Господь открыл, что делать, чтобы благоугодить Ему.